幼い頃、人は死んだらどこへ行くのだろうかと考えて、なかなか眠れないことがありました。この頃では心肺停止状態になって、意識が死を体験する「臨死体験」の事例も増えて、人が死後にたどる道筋が少しわかるようになってきています。
自然界を見ていると、万物は生成と消滅を繰り返して循環していることがわかりますが、死というものはその中の一つの通過点のようにも思えてきます。
日々の生活のなかでは、死について考えることはそれほど多くないと思いますが、死を明らかにすることで生まれてきた意味や人生の目的が明らかになり、よりよい人生を送ることができるのではないかと考えています。
月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり
– 松尾芭蕉「奥の細道」-
「奥の細道」については様々な見方がありますが、万葉集や古今集などの古典に詠まれた歌枕を訪ねる旅であり、或いは芭蕉の尊敬し慕う西行の足跡を辿る巡礼の旅であったともいわれます。その西行も空海を慕い、四国の巡礼をしたり、空海の修行地に庵を結んだりしました。奥州へはその生涯に二度足を運んでいます。
巡礼は、聖地を巡る旅に限定されず、この惑星が季節を変えながら太陽を巡ることも、私たちが生死を繰り返しながら続ける旅もそのなかに含まれるのではないでしょうか。すべての旅は巡礼と見ることもできます。
そしてその巡礼の途上では、一つだけ確かなことがあります。それは必要なものすべてが与えられるということです。不条理なことに出逢い、行く手を塞がれているかのようにみえることも、それが天からの恩寵と受けとめて前に進んでいくことができるのではないかと思うのです。
It’s a new dawn
It’s a new day
It’s a new life
For me
And I’m feeling good
-Feeling good / Anthony Newley and Leslie Bricusse-
インドの古くからの哲学によると、日の出や日の入り前後の時間帯は、一日のなかで最も神聖な時間とされていて、瞑想や創造活動をするのによいのだそうです。
黎明の青い薄明かりから次第に空が明るくなり、太陽が昇ると、思わず掌を合わせたくなります。
誰もが新しい夜明け、新しい一日、新しい人生を希望をもって生きていかれるように願っています。
起きて見てください
この美しい夜明け
希望をもたらす
新しい夜明け
Acorde para ver
Este lindo alvorecer
Trazendo esperança
de un novo amanhecer
–Novo Amanhecer / Emilio Dias-
長崎市街を見おろす小高い丘の上に西坂公園があります。キリスト教の禁教令の敷かれていたおよそ400年ほど昔、この場所でキリスト教を信仰する二十人の日本人と、外国の六人の宣教師が殉教しました。
二十六人は京都と大阪で捕えられ、ひと月かけて長崎までの道を歩き、十字架にかけられたのです。二十六人はその後、1862年にピオ9世により列聖されました。
列聖から100年の後、1962年にこの地に記念館と記念碑が建設されました。公園の敷石の一枚に、殉教の日付が刻まれています。4年半の歳月を費やしてこの像を制作した舟越保武は2002年の同じ日にその生涯を終えました。
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人若し我に從はんと欲せば 己を捨て十字架をとりて我に從ふべし マルコ第八章
「弓と禅」という書物がありますが、その中で弓の師範は弟子に「悪い射を嘆いてはいけない。それに加えて良い射にも喜ばないようにして、平静な気持ちでいられるようにしなさい」と教えていました。
そして、「このことは絶えず心掛けなければなりません。それがどれほど大切かはあなたには想像がつかないでしょう」とも語っています。
喜びや悲しみがあってこその人生であるという見方もありますが、先に行われたオリンピックの競技の話題に接して、この言葉をあらためて大切にしていきたいと思い直したところです。
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すべてのものは動き、変化している。
成功にも喜ばないし、失敗にも悲しまない。
荘子（第17 秋水編）
人生の道行きは旅にたとえられることがあります。しかし、行路の地図はなく、現在地も自分がどこにいるのかわからないことが多いのが現実です。
確かなことは、振り返ったときに自分が歩んできた道が見えることだけです。進んで行く道の足元を照らし、方向を定めるものがあるとすれば、自分を信じることと、謙虚な姿勢で自然の導きに委ねていくことでしょうか。それから、何らかの信仰のある人は恩寵を受けとることができるかもしれません。
道を行く人びとが、そのような宝を大切にして足を一歩ずつ前へ進めていけるように願っています。
＊
智慧の完成者はこの道を示すだけである。
おのおのが自分の足でその道を行かなければならない。
「ウダーナヴァルガ」第12章